我们的思想状态一直认为“这些都是实有的、存在的，实实在在可以影响我的，会由实执引发贪嗔等烦恼，接着就会付诸行动——造业。而业果是真实不虚的——业的种子一旦种下，后世定会成熟，这是从实执、烦恼、业到成熟果报的连锁反应。这就是一种轮回的模式。

而要打破这种轮回的模式只有靠一种强有力的力量加入进来，这个力量就是教法，就是佛陀的圣教。当佛陀的空性的教义加入到我们的生活中之后，就必定会影响这种轮回的模式。那时，我们就会意识到发生的这一切其实是“不真实”的，就会开始沿着“不真实”起反应。如果把实执消灭了——万法正在显现的当下，如果我们知道它是不真实的，是虚假的，我们就不会在乎它了。

佛经中也说：黄昏的时候，如果误把绳子看成蛇，就会产生对蛇的恐惧。当看清是绳子时候，对蛇的执著和恐惧当下就消除了。同样，当我们了知到万法的本性是空性的时候，对它们的实执也就消失了。

这时，我们思维的模式就开始转变成另外一种连锁反应：开始从“无自性、无实有”这种正确的观念，到安住在万法的真实状态当中去思维和观察。显现虽然还在延续，但我们的心已经变了，不会再跟着它走了。当它变好的时候，高兴的时候，我们知道这都是虚幻的，不再会产生那么欢喜的心态；当受到别人伤害的时候，也知道这是假的、虚幻的，负面的情绪就不会进一步发酵，不会再随之产生过激的反应。

学习空性就是在了知万法的本性。甚至当你看到“心经”，或者 “金刚经”这几个字，或者听到一句《般若摄颂》的解释，那么就从那时开始，你的轮回的模式就开始转变了。所以开始的时候，和般若空性结缘是非常重要的。不管用什么方法，让别人看一眼也好，摸一下也好，戴一些挂件——让他戴一天两天，甚至戴一分钟也行。以前从来没有接触过，现在接触过之后，慢慢就可以获得解脱的机会了。

这就是般若的威力——就是在轮回的过程中加入的一种新的力量。如果这个力量越来越大，就会阻止轮回的模式继续流转，就会慢慢增强解脱的殊胜力量，直至你脱离轮回，步入圣地。这确实很殊胜！